Korea

Korea 조선
Flagge
Hauptstadt	Pjöngjang
Größte Stadt	Seoul
Offizielle Sprachen	Koreanisch
Fläche
• Gesamt	223.155 km²
Bevölkerung
• 2017 Schätzung	77.000.000

Korea ist eine Nation in Ostasien. Sie umfasst die koreanische Halbinsel und viele dazugehörige Inseln. Zurzeit ist die Nation in zwei Staaten geteilt: im Norden befindet sich die Demokratische Volksrepublik Korea, auch Nordkorea genannt, und im Süden ist die Republik Korea, auch genannt Südkorea. Die Teilung der Halbinsel im Jahr 1945 war ursprünglich nur als vorübergehend gedacht, hat sich aber bis heute aufgrund der anhaltenden Besetzung des Südens und der unnachgiebigen Aggressionspolitik der Vereinigten Staaten gegenüber der DVRK erhalten.

Der Außenminister der DVRK erklärte vor der VN-Generalversammlung, dass das Wesen der Situation auf der koreanischen Halbinsel eine Konfrontation zwischen der DVRK und den USA sei, bei der die DVRK versucht, ihre nationale Würde und Souveränität gegen die feindselige Politik und die nuklearen Drohungen der USA zu verteidigen, und stellte klar, dass die DVRK „überhaupt nicht die Absicht hat, nukleare Waffen gegen Länder einzusetzen oder damit zu drohen, die sich nicht an den militärischen Aktionen der USA gegen die DVRK beteiligen.“

Provinzen Koreas.

Die Volksdemokratische Partei (VDP), eine revolutionäre Arbeiterpartei in Südkorea, hat erklärt, dass der Kampf um die Wiedervereinigung Koreas und den Frieden von dem Abzug der US-Truppen abhängt, dass die US-Truppen „Besatzungstruppen in Südkorea und Invasionsarmee gegen Nordkorea“ seien und daher der Abzug der US-Militärs aus Südkorea „die dringendste und bevorzugte Kampfaufgabe für die gesamte koreanische Nation zur Lösung“ sei. Die VDP fügte hinzu, dass solange US-Truppen in Südkorea stationiert sind und Kriegsübungen gegen Nordkorea durchgeführt werden, „die Aussichten auf Frieden zwangsläufig düster“ seien.

Die Koreanische Halbinsel grenzt im Nordwesten an die VR China und im Nordosten an Russland. Sie ist im Osten durch die Koreastraße und das Japanische Meer (Ostmeer) von Japan getrennt.

Etymologie

Der englische Name „Korea“ leitet sich vom koreanischen Königreich Goryeo ab, das auch als Koryŏ transkribiert wird (koreanisch: 고려), das von 918 bis 1392 bestand. Es wird allgemein angenommen, dass während der Goryeo-Periode die individuellen Identitäten von Goguryeo, Baekje und Silla erfolgreich zu einer einzigen Einheit verschmolzen wurden, die die Grundlage der modernen koreanischen Identität bildete.

In der modernen koreanischen Sprache unterscheidet sich das Wort, das sich auf Korea bezieht, je nach Verwendung in der DVRK und im Süden. In der DVRK wird Korea als Choson (koreanisch: 조선; Hanja: 朝鮮) bezeichnet, während es im Süden als Hanguk (koreanisch: 한국; Hanja: 韓國) bezeichnet wird. Jeder dieser Namen hat Wurzeln sowohl in der modernen als auch in der alten koreanischen Geschichte. Daher wurden während der Unabhängigkeitsbewegung in Korea während der japanischen Besatzungszeit sowohl Choson als auch Hanguk als mögliche Namen für das zukünftige Land nach der Befreiung angesehen.

In Südkorea ist es üblich, die DVRK als „Bukhan“ (북한; 北韓) zu bezeichnen, was „Nord-Han (Korea)“ bedeutet. Gleichzeitig ist es in der DVRK üblich, Südkorea als „Namchoson“ (남조선; 南朝鮮), „Süd-Choson (Korea)“ zu bezeichnen. In einigen Kontexten wird das Wort cheuk (측; 側), was „Seite“ bedeutet, verwendet, um „bukcheuk“, „Nordseite“, und „namcheuk“, „Südseite“, zu bilden, um neutraler über einander zu sprechen.

Der Name Choson leitet sich von einer koreanischen Dynastie ab, die von 1392 bis 1897 regierte. Im Oktober 1897 erklärte jedoch der Monarch Koreas das Ende des Choson-Königreichs und gründete ein neues Regime, das als Daehanjeguk oder „Großes Han-Reich“ (koreanisch: 대한제국; Hanja: 大韓帝國) bekannt wurde, mit sich selbst als Kaiser. Der Name „Daehan“ wurde in Bezug auf die drei Staaten gebildet, die in der Vergangenheit in Korea existierten: Mahan, Byunhan und Jinhan. Mit der japanischen Annexion Koreas im Jahr 1910 wurde der Name für Korea jedoch während der Zeit des japanischen Imperialismus wieder auf „Choson“ zurückgesetzt.

Daher entstand die Argumentation, dass der zukünftige Name des Landes „Daehan“ (koreanisch: 대한; Hanja: 大韓) sein sollte, da dies der Name des Landes unmittelbar vor der japanischen Kolonialzeit gewesen war und „Choson“ der von den Japaner*innen wiederbelebte Name war. Die Unabhängigkeitsaktivisten, die dem Sozialismus nahestanden, bevorzugten jedoch „Choson“ gegenüber „Daehan“, da für die allgemeine Bevölkerung der Name Choson ein vertrauterer Landesname war als „Daehan-Reich“, das nur etwa 10 Jahre bestanden hatte, und „Daehan“ der Name des Landes war, das der japanischen Annexion zum Opfer gefallen war, was es zu einem unerwünschten Namen machte.

Letztendlich wurde die Regierung, die sich in Südkorea bildete, als Daehanminguk (koreanisch: 대한민국; Hanja: 大韓民國) bezeichnet, was wörtlich „Die Große Han-Republik“ oder, da sich „Han“ hier auf Korea bezieht, „Die Große Koreanische Republik“ bedeutet, wobei der Name Hanguk eine Kurzform dieses Namens ist. In Nordkorea wurde weiterhin der Name Choson verwendet, der Name für Korea, der während der frühen japanischen kolonialen Periode im 20. Jahrhundert und der Choson-Dynastie (14.–19. Jahrhundert) verwendet worden war.

Geschichte

Prähistorie

Eine Karte, die die Verteilung der Liaoning-Bronzedolch-Kultur und der Dolmen-archäologischen Stätten auf der Koreanischen Halbinsel und in der Mandschurei darstellt.

Die Prähistorie der koreanischen Nation begann mit der menschlichen Besiedlung in Mandschurei und auf der Koreanischen Halbinsel vor etwa 700.000 Jahren. Im Paläolithikum überlebten die frühen Bewohner des Landes durch Jagen und Sammeln. Koreas Neolithikum begann um 8.000 v. Chr. Die Menschen begannen mit dem Ackerbau, dem Anbau von Getreide, der Verwendung von polierten Steinwerkzeugen und der Herstellung von charakteristischer Kammkeramik. Die Menschen dieser Zeit begannen, sich dauerhaft niederzulassen und bildeten Clangesellschaften. Das Bronzezeitalter der Koreanischen Halbinsel begann um das 10. Jahrhundert v. Chr., während es in der Mandschurei um das 15. Jahrhundert v. Chr. begann. Während dieser Zeit begannen die Clangesellschaften, sich unter einflussreichen Führenden zu vereinen, und entwickelten sich allmählich zu frühen Staaten.

Gojoseon

Gojoseon, oder Kochoson (koreanisch: 고조선; Hanja: 古朝鮮), gilt als der erste Staat des koreanischen Volkes und wird als 2333 v. Chr. gegründet und bis 108 v. Chr. bestehend betrachtet. Obwohl es Joseon (Choson) genannt wird, wird es in der Neuzeit als "Gojoseon" ("Kochoson") bezeichnet, um es von der späteren Joseon (Choson)-Dynastie (1392-1910) zu unterscheiden.

Koreas vorherrschender Gründungsmythos besteht aus der Legende von Dangun (koreanisch: 단군), der als der Gründer Koreas betrachtet wird. Laut der Erzählung ist er der Sohn eines himmlischen Prinzen, der auf der Erde leben wollte, und einer Bärin, die zu einer menschlichen Frau wurde. Dangun wird zugeschrieben, seine Hauptstadt in der Stadt Pjöngjang (später nach Asadal verlegt oder ursprünglich dort gegründet, je nach Überlieferung) gegründet zu haben und sein Königreich Joseon genannt zu haben. Er wird als 1.500 Jahre regierend betrachtet, dann wurde er zu einem Berggott. Sowohl in Nord- als auch in Südkorea wird der National Foundation Day (koreanisch: 개천절; Hanja: 開天節; lit. "Himmelseröffnungsfeier" oder "der Tag, an dem sich der Himmel öffnete") am 3. Oktober begangen, der die Gründung Koreas durch Dangun markiert. Laut einem Artikel auf der Website des südkoreanischen Kulturministeriums "wird Dangun trotz der Unstimmigkeiten zwischen den historischen Berichten letztlich immer noch als der Gründer dieser Nation betrachtet."

Im Laufe der Zeit übernahm Gojoseon die Eisenzeitkultur und entwickelte sich in der Landwirtschaft, im Handwerk und in der militärischen Stärke. Es fungierte als Vermittler im Handel mit China und verschiffte Waren wie Leder, Kleidung und Pelzprodukte. Allerdings entwickelte sich eine Konfrontation zwischen Gojoseon und Chinas Han-Dynastie, wobei die Han Gojoseon mit Boden- und Seestreitkräften angriffen. Anfangs wurden diese Angriffe abgewiesen und Gojoseon konnte seine Hauptstadt verteidigen. Doch die Han griffen mit einer größeren Streitmacht erneut an, und nach einem Jahr Krieg fiel die Hauptstadt und Gojoseon kollabierte 108 v. Chr.

Drei Königreiche und andere Staaten

Mausoleum von König Tongmyŏng

Gegen Ende der Gojoseon-Periode und nach seinem Fall 108 v. Chr. entwickelten sich auf der Koreanischen Halbinsel und in der Mandschurei verschiedene andere Staaten und Staatengruppen. Dazu gehörten Staaten wie Buyeo, Dongye, Okjeo und die Drei Han-Staaten (koreanisch: 삼한; Hanja: 三韓) von Mahan, Jinhan und Byeonhan. Buyeo, das in der Mandschurei lag, wurde schließlich in den aufstrebenden feudalistischen Staat Goguryeo (Koguryo) eingegliedert. Mit der Zeit entwickelten und gewannen die Staaten Goguryeo, Baekje und Silla in ihren jeweiligen Gebieten in der Mandschurei und auf der Koreanischen Halbinsel an Macht, wobei diese Periode commonly als die Zeit der Drei Königreiche bezeichnet wird. Andere bemerkenswerte Staaten, die zu dieser Zeit existierten, waren der Gaya-Bund, der zwischen Baekje und Silla lag und 562 n. Chr. von Silla erobert wurde, und Tamna, ein Königreich auf der Insel Jeju.

König Tongmyong gründete das Koguryŏ-Königreich (37 v. Chr.–668 n. Chr.).

Der erste vereinigte koreanische Staat war das Koryŏ-Königreich, das von 918 bis 1392 bestand. Zu dieser Zeit war der Buddhismus bereits in Korea weit verbreitet. Anfang des 13. Jahrhunderts erlitten die Koreaner*innen eine Invasion aus dem Westen.

Joseon-Dynastie

1708 Monument zur Erinnerung an Jong Mun-bus Sieg gegen japanische Invasoren

Die Joseon-Dynastie wurde 1392 gegründet und dauerte bis 1897, eine Zeitspanne von etwas mehr als 500 Jahren. Es folgte das relativ kurzlebige Koreanische Kaiserreich (1897-1910), das mit der japanischen Kolonialzeit endete.

Die Regierung und die öffentlichen Systeme der Joseon-Dynastie waren nach den Prinzipien des Neo-Konfuzianismus, der offiziellen Staatsideologie, organisiert. Im Gegensatz zur Goryeo-Dynastie, in der die landwirtschaftlichen Flächen privat von Adligen und lokalen Clans kontrolliert wurden, installierte die Joseon-Dynastie eine zentrale Regierung, die für die Überwachung der rechtlichen Verwaltung, des Militärs und der Durchführung nationaler Rituale verantwortlich war.

Frühe und mittlere Joseon-Periode

Sejong, der vierte König der feudalen Joseon-Dynastie, erfand das koreanische Schriftssystem im Jahr 1444. Die Koreaner*innen hatten jahrhundertelang die traditionellen chinesischen Schriftzeichen als Schriftsystem verwendet. Die Erfindung des koreanischen Schriftsystems trug dazu bei, die Alphabetisierung zu erhöhen und die Kommunikation zwischen den Menschen und der Regierung zu verbessern. In der heutigen Zeit wird die Erfindung des koreanischen Schriftsystems in ganz Korea am Korean Alphabet Day gefeiert, der in Nordkorea am 15. Januar (dem Tag, an dem das Alphabet geschaffen wurde) und in Südkorea am 9. Oktober (dem Tag, an dem das Alphabet proklamiert wurde) begangen wird.

Joseon unterhielt freundliche Beziehungen zur Ming-Dynastie Chinas. Die beiden Länder tauschten jährlich königliche Gesandte aus und beteiligten sich an kulturellen und wirtschaftlichen Austauschprogrammen. Joseon akzeptierte auch Japans Anfrage nach bilateralem Handel durch die Öffnung der Häfen von Busan, Jinhae und Ulsan. Im Jahr 1443 schloss Joseon den Gyehae-Vertrag mit dem Clan von Tsushima Island für einen begrenzten bilateralen Handel. Joseon handelte auch mit anderen asiatischen Ländern wie Ryukyu, Siam und Java. Während des 14. und 15. Jahrhunderts unterhielt Joseon gute Beziehungen zu Japan. Im 16. Jahrhundert forderte Japan jedoch einen größeren Anteil am bilateralen Handel, doch Joseon lehnte es ab, dieser Forderung nachzukommen, was zu einem siebenjährigen Krieg führte, der als die japanischen Invasionen Koreas von 1592–1598 oder der Imjin-Krieg bekannt ist.

Jong Mun-bus Freiwilligenarmee besiegte japanische Piraten, die im 16. Jahrhundert in Nordkorea einfielen.

Späte Joseon-Periode

Bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts hatten die westlichen Mächte die Qing-Dynastie Chinas und Japan gezwungen, ihre Tore zu öffnen, und stellten dann dieselbe Forderung an Joseon, doch Joseon lehnte solche Anfragen ab und sah sich mit naval Angriffen durch Frankreich im Jahr 1866, durch die USA im Jahr 1871 sowie durch Japan im Jahr 1875 konfrontiert.

Im Jahr 1866 kam es zu einem kriminellen Eindringen in Koreas Taedong-Fluss durch das Schiff General Sherman der USA, ein Beispiel für Kanonenbootpolitik. Unter der Forderung nach "Handel" und der Weigerung zu gehen, begingen die Besatzungsmitglieder der General Sherman Diebstahl, Gewalt sowie Entführungen und Tötungen von Koreaner*innenn, bis die Bürger von Pjöngjang schließlich das Boot in Brand setzen und versenken konnten. Dieses Ereignis wurde von anderen Vorfällen mit US-Kriegsschiffen gefolgt, die weiterhin in koreanisches Territorium eindrangen und illegale Goldsuche in Korea betrieben.

Joseon wurde 1876 unter militärischer Bedrohung gezwungen, einen ungleichen Vertrag mit Japan zu unterzeichnen.

Ein Korea-USA-Vertrag wurde 1882 geschlossen. Wie in Origin of the Korean Question beschrieben, gewannen die USA durch den Vertrag zahlreiche Privilegien, "bewegten sich dann, um Korea zu seinem Warenmarkt, einer Quelle für Edelmetalle und andere Rohstoffe und einem Objekt für Kapitalinvestitionen zu reduzieren." Nach der Eröffnung des Korea-USA-Handels im Jahr 1883 "brachten amerikanische Kapitalisten Überschusswaren wie alte Schusswaffen, Erdöl, Tabak und Tropfen, um sie zu überteuerten Preisen zu verkaufen [...] Und sie kauften Koreas Edelmetalle einschließlich Gold und Silber zu Spottpreisen."

Bäuer*innenaufstände und Donghak (1800er Jahre)

Im Laufe des 19. Jahrhunderts brachen in ganz Korea eine Reihe von Bäuer*innenaufständen aus, die die wirtschaftlichen und sozialen Probleme der Bäuer*innen widerspiegelten. Darüber hinaus wurde in den 1860er Jahren die Ideologie des Donghak (koreanisch: 동학; "Östliche Lehre") entwickelt und gewann unter den Gelehrten Anhänger. Die Donghak-Ideologie war durch egalitäre Tendenzen gekennzeichnet und spiegelte eine Besorgnis über die drohende Bedrohung durch westliche Aggression wider und zeigte eine reformistische Haltung gegenüber der vorherrschenden konfuzianischen Ideologie und der Regierung von Joseon. Die Donghak-Ideologie und ihre Führer hatten Einfluss auf nachfolgende Bäuer*innenaufstände, obwohl die Aufstände letztlich durch den eigenen Antrieb der Bäuer*innen vorangetrieben wurden. Die Donghak-Ideologie sollte später die Grundlage für Chondoismus (koreanisch: 천도교) bilden, eine Religion, die heute sowohl in Nord- als auch in Südkorea vertreten ist und die Religion der Chondoistische Chongu-Partei (koreanisch: 천도교청우당) der DPRK, eine der drei Parteien in der Obersten Volksversammlung der DPRK.

Die Bäuer*innenrevolution von 1894, auch als Kabo-Bäuer*innenkrieg (koreanisch: 갑오농민전쟁) oder Donghak-Bäuer*innenrevolution (koreanisch: 동학농민혁명) bekannt, war bemerkenswert, da sie über die bisherigen sporadischen Proteste auf Kreisebene hinausging und nationale Ausmaße erreichte, was zu einem etwa einjährigen, landesweiten Aufstand führte. Die Erfahrung des Aufstands hatte einen weitreichenden Einfluss auf den Verlauf der modernen Entwicklung Koreas und das Bewusstsein der Menschen, beeinflusste die Unabhängigkeitsbewegung vom 1. März und den bewaffneten Kampf gegen Japan, der sich in den folgenden Jahrzehnten entwickelte.

Laut ExploreDPRK sagte Jong Un Myong, ein Forscher des Historischen Instituts der Akademie der Sozialwissenschaften der DPRK, über die Bäuer*innenrevolution von 1894: "Der Kabo-Bäuer*innenkrieg war ein massiver Kampf des koreanischen Volkes gegen die feudalen Herrscher und ausländischen Aggressoren", bei dem nicht nur Bäuer*innen beteiligt waren, "sondern auch viele andere Menschen aus verschiedenen Kreisen, patriotische Adlige und Konfuzianer, Beamt*innen und Soldat*innen der Regierungsarmee." Während Jong Un Myong der Ansicht war, dass der Aufstand "den glühenden patriotischen Geist, den starken Kampfgeist, die Tapferkeit, den selbstaufopfernden Geist und die nationale Einheit des koreanischen Volkes" zeigte, schreibt der Forscher, dass er letztlich "die Lehre hinterließ, dass es unmöglich ist, einen Sieg im Kampf ohne korrekte Strategie und Taktik und einheitliche Führung zu erringen."

Erster Japanisch-Chinesischer Krieg (1894-5)

Der Erste Japanisch-Chinesische Krieg (koreanisch: 청일 전쟁; Hanja: 淸日戰爭), ein Konflikt zwischen der Qing-Dynastie und dem Kaiserreich Japan von 1894–1895, entstand aus dem Konflikt zwischen den beiden Ländern um die Vorherrschaft in Korea zu dieser Zeit, wobei der Krieg nach einer Reihe von eskalierenden Spannungen erklärt wurde, einschließlich der Donghak-Bäuer*innenrevolution, bei der die Joseon-Regierung die Qing-Regierung um Hilfe bat, um die Rebellen zu unterdrücken. Die Ankunft der chinesischen Truppen in Korea veranlasste die Japaner*innen, 8.000 eigene Truppen nach Korea zu entsenden, da sie dies als Verletzung ihrer Vereinbarungen mit China in Bezug auf Korea ansahen.

Imperialistischer Wettbewerb

Wie Ryo Sung Chol in dem Werk Korea -- The 38th Parallel North erklärt, waren die USA der erste westliche Staat, der diplomatische Beziehungen zum feudalen koreanischen Königreich aufbaute, und König Kojong, alarmiert durch die zunehmenden Bedrohungen des japanischen Imperialismus, sandte zweimal, 1896 und 1905, Gesandte nach Washington und bat um amerikanische Hilfe, entsprechend der Pflicht, die die USA gemäß einem Korea-USA-Vertrag von 1882 übernommen hatten. Die USA und Japan trafen eine geheime Vereinbarung zur Aufteilung Koreas und der Philippinen zwischen sich, bekannt als das Katsura-Taft-Abkommen. Die USA, Großbritannien und andere westliche Mächte verfolgten zeitweise die Strategie eines Bündnisses mit Japan, aus dem Hintergedanken heraus, die kriegerischen japanischen militaristischen Kräfte zu unterstützen, zu ermutigen und zu nutzen, um die schnell wachsenden nationalen Befreiungskräfte und den Einfluss des Kommunismus in Asien abschrecken zu können, aber ihr Bündnis war mit Widersprüchen belastet aufgrund ihrer konkurrierenden kolonialen Interessen.

Mit der Zeit rivalisierten die imperialistischen Mächte miteinander, um die Ressourcen Joseons zu plündern, und 1897 änderte Joseon seinen Namen in Koreanisches Kaiserreich und trieb Reformen und eine Politik der offenen Tür voran. Japan errang bald große Siege in seinen Kriegen gegen die Qing-Dynastie und das Russland, stieg zu einer starken Macht in Nordostasien auf und unternahm Schritte, um Joseon zu annektieren. Viele Koreaner*innen widersetzten sich dem, aber im August 1910 wurde das Koreanische Kaiserreich offiziell vom Japanischen Kaiserreich annektiert.

Japanischer Kolonialismus

Anti-japanische koreanische Rebellen um 1907.

Japanische Truppen steigen aus dem Zug, um koreanische Rebellen um 1907 anzugreifen.

1894 führten China und Japan Krieg um die Kontrolle über Korea. Die Japaner*innen errichteten eine Militärmacht in der koreanischen Hauptstadt Hanseong (heute Seoul) und ermordeten Kaiserin Myeongseong, die russischen Schutz gegen die Japaner*innen gesucht hatte. 1896 bot Japan an, Korea mit Russland entlang des 38. Breitengrades zu teilen, der gleichen Linie, entlang derer die US-Imperialisten Korea später nach der Niederlage Japans 1945 teilten. Russland lehnte den Vorschlag zusammen mit einem anderen Vorschlag ab, der Mandschurei an Russland und Korea an Japan geben sollte. Als die Verhandlungen scheiterten, griffen die Japaner*innen eine russische Flotte in Port Arthur an und übernahmen 1905 die Kontrolle über Korea. Die Japaner*innen töteten 29.000 koreanische Rebellen in den ersten drei Jahren der Besatzung und lösten die koreanische Armee 1907 auf. Nach den ersten Jahren der Kolonialherrschaft flohen die meisten Widerstandskämpfer in die Mandschurei. Japan annektierte Korea 1910 offiziell.

Im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert hatte sich in Korea ein Kapitalismus entwickelt, der allmählich wuchs und in Konflikt mit dem Feudalsystem geriet. Die feudalen Herrscherkreise hatten sich bemüht, die feudalen Beziehungen zu bewahren und die Entwicklung kapitalistischer Elemente zu verhindern. Aus diesem Prozess gewann eine sozio-politische Bewegung an Stärke, die das feudale System ablehnte und ein kapitalistisches System einführen wollte. Allerdings wurde Koreas interne Entwicklung zum Kapitalismus durch die Verhängung der japanischen Kolonialherrschaft beeinflusst. Die japanische Imperialismuspolitik gegenüber Korea veränderte Koreas Entwicklung und machte es zu einer halbfeudalen Kolonie, die zu einer Quelle von Rohstoffen und Arbeitskräften für das imperialistische Japan, zu einem Markt für japanische Waren und Kapitalinvestitionen und zu einer Militärmacht für weitere Einfälle auf dem Kontinent wurde.

Die Japaner*innen entwickelten Koreas Wirtschaft für ihre eigenen Zwecke, und 60% des koreanischen Reises wurde nach Japan exportiert. Das Land, das unter koreanischem Besitz blieb, wurde von feudalen Grundbesitzenden kontrolliert, die später zur südkoreanischen Bourgeoisie wurden. Alle in Korea hergestellten Industriegüter wurden nach Japan exportiert, und japanische Arbeiter wurden dreimal so viel bezahlt wie Koreaner*innen. Die Japaner*innen schickten ein Achtel der koreanischen Bevölkerung in andere Teile ihres Reiches, um als Sklaven zu arbeiten.

Die industrielle Entwicklung Koreas unter japanischer Herrschaft war darauf ausgerichtet, kolonialen Superprofit zu generieren, den exklusiven Besitz aller Schlüsselbranchen der Industrie zu sichern und die Entwicklung der koreanischen Nationalindustrie zu behindern. Wie Kim Han Gil in Modern History of Korea feststellt, entwickelte sich die koreanische Industrie während der Kolonialzeit als "Anhängsel" der japanischen Industrie, wobei die koreanischen kapitalistischen Kräfte relativ klein blieben und traditionelle Handwerksarbeiten völlig ruiniert wurden:

Die koreanische Industrie wurde dazu gebracht, hauptsächlich Rohstoffe und Halbfertigwaren für die japanische Industrie herzustellen, und die Produktionskräfte wurden so verteilt, dass ihre kolonialen Plünderungen erleichtert wurden. Die koreanische Industrie war nichts weiter als ein Anhängsel der japanischen Industrie.

Die Politik der Japaner*innen, die Industrie zu monopolisieren, hemmte die normale Entwicklung der nationalen Industrie. Fabriken und Unternehmen in koreanischem Besitz waren wenige und die meisten von ihnen waren klein.

Die tyrannische japanische imperialistische Kolonialherrschaft hinderte nicht nur die normale Entwicklung der nationalen Industrie, sondern brachte auch das traditionelle Handwerk in völligen Ruin.

Unter diesen Umständen waren die koreanischen kapitalistischen Kräfte im Allgemeinen sehr schwach und zudem in Kompradoren- und Nicht-Kompradoren-Kapitalisten gespalten.

Die Kompradoren-Kapitalisten Koreas bestanden aus vergleichsweise großen Kapitalisten, die mit den japanischen Imperialisten kollaborierten und ihnen aktiv Unterstützung leisteten, zusammen mit anderen reaktionären Gruppen wie Grundbesitzern. Die Nicht-Kompradoren-Kapitalisten bestanden hauptsächlich aus mittleren und kleinen Unternehmern, die sich typischerweise unter dem Joch der japanischen Imperialisten und Kompradoren-Kapitalisten fanden und daher mit der japanischen imperialistischen Kolonialherrschaft unzufrieden waren. Darüber hinaus befand sich die städtische Kleinbesitzklasse in einer prekären Situation aufgrund der Raubpolitik der japanischen Imperialisten und des Drucks, der von den Kompradoren-Kapitalisten ausgeübt wurde, was ihnen ständige Unsicherheit verursachte. Daher waren auch die meisten von ihnen gegen den japanischen Imperialismus.

Ein Foto von drei Koreaner*innenn, die erschossen wurden, weil sie als Protest gegen die Beschlagnahmung von Land ohne Bezahlung durch die Japaner*innen Schienen hochzogen.

Auf dem Land ließen die japanischen Imperialisten das feudale Landbesitz- und Pachtsystem bestehen, führten aber Waren-Geld-Beziehungen und moderne Handelsverbindungen ein und verwandelten es in ein halbfeudales System. Dies ermöglichte es ihnen, das Land sowohl durch feudale als auch kapitalistische Ausbeutung zu plündern. Zusätzlich dazu beschlagnahmten sie große Mengen an Land. Bis 1927 waren die absoluten Mehrheiten der Großgrundbesitzer Japaner*innen, die 81% der Grundbesitzer mit mehr als 200 Hektar Land ausmachten. Die Grundbesitzer verlangten von den Bäuer*innen Pachtzahlungen in Höhe von 50 bis 90% der Gesamtproduktion und ließen Pachtbäuer*innen verschiedene Steuern und Abgaben zahlen. Landlose und "landarme" Bäuer*innen machten die Mehrheit der Bäuer*innenschaft aus, während reiche Bäuer*innen relativ wenige waren. Die kombinierte koloniale, feudale und kapitalistische Unterdrückung, die auf die Bäuer*innenschaft zukam, führte zu hohen anti-japanischen und anti-feudalen Stimmungen unter ihnen und veranlasste sie, aktiv an der anti-imperialistischen, anti-feudalen Kampf teilzunehmen.

Die Arbeitsbedingungen unter kolonialer Herrschaft sahen die meisten Arbeiter 12 Stunden oder mehr pro Tag arbeiten, viele wurden gezwungen, 14 bis 16 Stunden zu arbeiten, während sie Löhne erhielten, die weniger als die Hälfte oder ein Drittel der an japanische Arbeiter gezahlten Löhne betrugen. Aufgrund der zunehmenden Verarmung der Bäuer*innenschaft durch die in den ländlichen Gebieten verhängten Kolonialpolitiken strömten immer mehr von ihnen in die Städte, um Arbeit zu suchen. Daher konnten Kapitalisten leicht billige Arbeitskräfte erhalten, was zu niedrigen Löhnen beitrug. Die Arbeiter hatten Schwierigkeiten, ihre Mindestausgaben zu decken und wurden auch mit verschiedenen Geldstrafen belegt. Frauen- und Kinderarbeit wurden besonders harter Ausbeutung unterworfen. Arbeitsrechte waren nicht vorhanden und die Anliegen der Arbeiter wurden unterdrückt. Wenn ein Arbeiter durch einen Arbeitsunfall behindert wurde, wurde er sofort ohne Entschädigung entlassen.

Zusätzlich wurden unter japanischer Herrschaft alle koreanischen politischen Organisationen verboten. Die Koreaner*innen wurden gezwungen, Japanisch zu sprechen, japanische Namen zu tragen und dem Shintoismus zu folgen. Patriotische Gruppen (koreanisch: 애국반; Hanja: 愛國班) waren Nachbarschaftszellen, die als lokaler Arm der Korean Federation of National Power fungierten, der einzigen regierenden Partei des kolonialen Koreas. Sie bestanden typischerweise aus Gruppen von 10 Haushalten, die von einem Patriotischen Gruppenführer geführt wurden, der andere innerhalb der Patriotischen Gruppe überwachte und kontrollierte. Dazu gehörten die Rationierung von Lebensmitteln und Gütern, die Durchsetzung von obligatorischen Staatlichen Shinto-Gebetszeiten und Schreinbesuchen, die "freiwillige" Bereitstellung von Arbeitskräften auf Anfrage der Kolonialregierung, die Arrangierung von Ehen, die Durchführung von obligatorischen Japanisch-Sprachkursen und die Überwachung von "ideologischen Verbrechern". Patriotische Gruppenführer waren unter den ersten, die nach der koreanischen Unabhängigkeit im August 1945 für Vergeltungsmaßnahmen ins Visier genommen wurden, wobei viele ihrer Häuser in Brand gesetzt wurden.

1937 fasste Kim Il Sung die Bedingungen zusammen, die die Koreaner*innen während der 27 Jahre Besetzung und unter den sich verschärfenden repressiven Kriegsbedingungen erlebten:

27 Jahre sind vergangen, seit die japanischen Imperialisten Korea besetzt haben.

Während dieser Zeit haben sie unser Land in eine Quelle von Rohstoffen und Arbeitskräften, einen Markt für ihre Waren und eine Militärbasis für die Aggression gegen den Kontinent verwandelt.

Aufgrund ihrer grausamen Kolonialpolitik wurden dem koreanischen Volk seine nationalen Rechte und Freiheiten genommen, und es leidet unaussprechliches Leid als ruiniertes Volk. Unser Volk wird nicht nur von den japanischen Imperialisten und ihren Handlangern in einer Weise unterdrückt und ausgebeutet, die an mittelalterliche Zeiten erinnert, sondern ist auch von der Gefahr bedroht, seine schöne geschriebene und gesprochene Sprache zu verlieren.

Der von den japanischen Imperialisten entfesselte Japanisch-Chinesische Krieg treibt unser Volk in eine noch schrecklichere Notlage. Mit dem Ziel, "Sicherheit in der Rückseite" zu gewährleisten, haben die japanischen Imperialisten ihre faschistischen, kolonialen, repressiven Maschinen - Truppen, Polizei, Gefängnisse, Galgen und alles - stark ausgebaut und ein neues Set von drakonischen Gesetzen erlassen. Auf diese Weise haben sie unser schönes Land von 3.000 ri in eine lebende Hölle auf Erden verwandelt. Sie gehen mit Wut gegen die revolutionären Kräfte vor, während sie unschuldige Menschen wie nie zuvor unterdrücken und abschlachten. [...]Sie haben die allgemeine Wehrpflicht und Getreidelieferungen eingeführt, um den ständig wachsenden Bedarf an Arbeitskräften und Materialien in ihrem aggressiven Krieg gegen den Kontinent zu decken. So werden unsere kostbaren jungen und mittelalten Menschen gewaltsam zusammengerufen, um zu Schussschilden für die japanischen Imperialisten zu werden, und der Reichtum unseres Landes an natürlichen Ressourcen wird rücksichtslos geplündert.

Bei der Analyse der damaligen Bedingungen beschrieb Kim Il Sung Korea als eine halbfeudale koloniale Gesellschaft, in der aufgrund der japanischen Kolonialherrschaft die kapitalistische Entwicklung extrem rückständig war und feudale Produktionsverhältnisse vorherrschten. Unter solchen Bedingungen bewertete er, dass die grundlegenden Aufgaben der koreanischen Revolution zu dieser Zeit darin bestanden, die Aufgabe der anti-imperialistischen nationalen Befreiung zu erfüllen, um die japanische Kolonialherrschaft zu stürzen, während gleichzeitig eine anti-feudale demokratische Revolution durchgeführt wurde, um die feudalen Verhältnisse zu beseitigen und den Weg für die Entwicklung des Landes entlang demokratischer Linien zu ebnen. Er betonte die Wechselbeziehung dieser Aufgaben und schrieb: "Der japanische Imperialismus erhält sein kolonialistisches Regierungssystem in Korea mit Hilfe seiner Agenten, der Kompradoren-Kapitalisten und der feudalen Grundbesitzer, und die Grundbesitzer erhalten die feudalen Ausbeutungsverhältnisse unter seiner Schirmherrschaft. Daher müssen der Kampf gegen den japanischen Imperialismus und der Kampf gegen den Feudalismus als ein integraler Teil geführt werden." So betrachtete er, dass die Aufgabe der koreanischen Kommunisten zu dieser Zeit darin bestand, eine anti-imperialistische und anti-feudale demokratische Revolution durchzuführen, die er als Voraussetzungen für nationale und klassenmäßige Befreiung und sozialen Fortschritt ansah, wobei er die breiten anti-imperialistischen demokratischen Kräfte als die treibende Kraft der Revolution in dieser Phase ansah. Obwohl der anti-imperialistische Kampf breit war und die Bäuer*innenschaft, das Kleinbürgertum und die nationalen Kapitalisten einschloss, wurde die Arbeiterklasse als die führende Klasse für die anti-imperialistische und anti-feudale demokratische Revolution und in der zukünftigen sozialistischen Revolution und der Phase des Aufbaus von Sozialismus und Kommunismus betrachtet.

Kampf um Unabhängigkeit

Die Koreaner*innen engagierten sich in anhaltenden Kämpfen, um ihre Unabhängigkeit zurückzugewinnen, einschließlich eines bewaffneten Kampfes gegen die Japaner*innen. Sie organisierten zahlreiche geheime Organisationen, um gegen die Japaner*innen zu kämpfen. Am 1. März 1919 verkündeten koreanische nationalistische Führer die Unabhängigkeitserklärung, was zu Ereignissen führte, die als die Bewegung vom 1. März bekannt wurden. Wie der Autor Kim Han Gil feststellt, zeigte die Bewegung vom 1. März und die Massenbeteiligung daran aus allen Gesellschaftsschichten deutlich, dass das koreanische Volk sich nicht dem japanischen Imperialismus unterwerfen würde. Allerdings zeigte sie auch die Grenzen des bürgerlichen Nationalismus auf. Der Aufstand vom 1. März dauerte zehn Monate, führte aber nicht zum Sieg im anti-japanischen Kampf, da er eine bürgerliche ideologische Strömung vertrat, die die Interessen der Massen nicht angemessen widerspiegeln konnte. Kim Han Gil fasst zusammen, dass die bürgerlichen nationalistischen Führer den Massenaufstand nicht erwartet oder akzeptiert hatten, sodass die Bewegung ohne einheitliche Führung blieb. Dies führte dazu, dass die Bewegung der Spontanität überlassen blieb, was dazu führte, dass sie letztlich von den imperialistischen Behörden niedergeschlagen wurde.

1926 gründeten Kim Il Sung und andere kommunistische Jugendliche die Nieder mit dem Imperialismus Union, die als ihre unmittelbare Aufgabe die Zerstörung des japanischen Imperialismus und die Erreichung der Befreiung und Unabhängigkeit Koreas festlegte, mit dem endgültigen Ziel, Sozialismus und Kommunismus in Korea aufzubauen und alle Imperialisten zu zerstören und den Kommunismus weltweit zu errichten. Bis August 1927 wurde die DIU in die Anti-Imperialistische Jugendliga (AIYL) und die Jungkommunistische Liga Koreas (YCLK) umorganisiert. Durch die Durchführung von Studentenstreiks, den Kampf der Studenten und der Volksmassen gegen japanische Waren und ihren Kampf gegen die japanischen Imperialisten entwickelten sie sich allmählich zu einer führenden Kraft der koreanischen kommunistischen Bewegung und des anti-japanischen revolutionären Kampfes. Bis 1930, inmitten von Streiks, Demonstrationen und sporadischen gewaltsamen Kämpfen von Arbeitern, Bäuer*innen und Studenten, definierte Kim Il Sung den bewaffneten Kampf als die Hauptform des Kampfes, die notwendig ist, um den anti-japanischen Kampf weiterzuentwickeln.

Bei einem Treffen im Jahr 1930 etablierte Kim Il-sung die Linie und Strategie der anti-japanischen Revolution und argumentierte, dass nationale Befreiung nur erreicht werden kann, wenn alle Koreaner*innen unter dem Banner des organisierten bewaffneten Kampfes zusammenkommen. Kim Il-sung kritisierte die bestehende anti-japanische Bewegung zu dieser Zeit dafür, dass einige der oberen Klassen nur Worte studierten und kämpften und von den Massen entfremdet waren. Anschließend wurde am 6. Juli 1930 die erste Einheit der Koreanischen Revolutionsarmee (KRA) mit den Kernmitgliedern der AIYL und YCLK gebildet.

Diejenigen, die in die KRA rekrutiert wurden, wurden durch Massenkämpfe gehärtet, und nach dem Eintritt in die KRA wurden sie politisch zu Kommunisten ausgebildet, zusätzlich zur militärischen Ausbildung. Kleine Gruppen von KRA-Mitgliedern wurden gebildet und in verschiedene städtische und ländliche Gebiete geschickt, wo sie politische und militärische Aktivitäten durchführten, um eine Guerilla-Armee zu bilden. Schulen und Massenorganisationen wurden eingerichtet, um die Bäuer*innenmassen zu erziehen, zu mobilisieren und zu organisieren, wobei KRA-Mitglieder aktiv an der Arbeit teilnahmen. Die Jugendlichen, die diese Schulen abschlossen, wurden in verschiedene ländliche Gebiete geschickt, um organisatorische und politische Arbeit für die Revolutionierung der ländlichen Gebiete durchzuführen.

Im März 1932 bildete Kim Il Sung eine kleine Guerilla-Einheit mit denen, die seit der DIU im revolutionären Kampf aktiv waren, als Kern und erweiterte allmählich ihre Reihen, während er allgemeine Anleitung für die Arbeit der Bildung von Guerilla-Einheiten in verschiedenen Teilen gab. In den Gebieten entlang des Tuman-Flusses in Ostmandschurei wurden kleine Guerilla-Einheiten und Gruppen mit KRA-Mitgliedern und anderen jungen Kommunisten, Arbeitern, Bäuer*innen und Jugendlichen gebildet, die Erfahrungen im Kampf gesammelt hatten. „Modern History of Korea“ stellt fest, dass der Kampf um Waffen sehr mühsam war und dass „manchmal eine Pistole, eine Kugel oder ein Gramm Schießpulver Menschenleben kostete. Mitglieder kleiner Guerilla-Gruppen, der YCLK, der Anti-Imperialistischen Jugendliga, der Kinder-Vorhut und der Frauen-Vereinigung, und sogar Kinder und alte Menschen nahmen am Kampf teil. Durch ihren selbstaufopfernden Kampf nahmen sie Waffen von der japanischen imperialistischen Armee der Aggression, der japanischen und mandschurischen Polizei und den böswilligen pro-japanischen Grundbesitzenden und Beamt*innenn.“ Zusätzlich stellten Revolutionäre selbst Waffen mit den grundlegenden Werkzeugen und Materialien her, die ihnen zur Verfügung standen.

Die Anti-Japanische Volks-Guerilla-Armee (AJPGA) wurde am 25. April 1932 gegründet. „Modern History of Korea“ stellt fest, dass sie nicht nur eine bewaffnete Streitmacht war, die gegen den japanischen Imperialismus kämpfte, sondern auch eine politische Armee, ein Propagandist und Organisator, der die Massen erziehe und sie zum revolutionären Kampf aufrief. Ihre Gründung markierte die Kriegserklärung an die japanischen Imperialisten und signalisierte eine Ablehnung der Bewegungen innerhalb Koreas, die äußere Hilfe für die nationale Befreiung Koreas gesucht hatten.

Ein Gemälde von Menschen, die an einer Versammlung im Freien in einer koreanischen revolutionären Basis sitzen. Ein Podium hat die Worte "Lang lebe die Volksrevolutionäre Regierung!" in Koreanisch darauf geschrieben.

Eine künstlerische Darstellung einer revolutionären Basis in Korea. Das Schild am Podium sagt "Lang lebe die Volksrevolutionäre Regierung!" (Koreanisch: "인민혁명정부만세!")

Es wurde auch ein Kampf geführt, um Guerilla-Basen zu errichten, da ohne staatliche Unterstützung oder äußere Hilfe eine Basis benötigt wurde, um es möglich zu machen, militärische und politische Aktivitäten sowie logistische Arbeit als Ganzes zu organisieren und durchzuführen. Eine Basis wurde auch als notwendig erachtet, um mit den Vorbereitungen für die Gründung einer kommunistischen Partei und der revolutionären Bewegung als Ganzes voranzukommen, während der bewaffnete Kampf geführt wurde. Eine Politik zur Einrichtung von Basen in Form eines befreiten Gebietes wurde angenommen. Das bergige Gebiet entlang des Tuman-Flusses wurde als der geeignetste Ort bestimmt, und ein Kampf wurde dort geführt, um ein befreites Gebiet zu etablieren, beginnend mit politisch-ideologischer Arbeit unter den Massen, um ihr anti-imperialistisches revolutionäres Bewusstsein zu erhöhen und die Ausweitung revolutionärer Organisationen in das Gebiet, und es wurden Verbindungen zwischen den Menschen und den Guerilla-Einheiten hergestellt. Die Schaffung einer Guerilla-Basis wurde gefördert und Guerilla-Einheiten, die in verschiedenen Gebieten aktiv waren, bekämpften die feindlichen Kräfte in Zusammenarbeit mit paramilitärischen Organisationen, um den Feind militärisch zu neutralisieren, was schließlich dazu führte, dass ein großes Gebiet entlang des Tuman-Flusses gesichert wurde. Patriotisch gesinnte Menschen begannen, in das Gebiet zu kommen, und eine revolutionäre Regierung wurde eingerichtet, mit Kasernen, Schulen, Verlagshäusern, Waffenreparaturwerkstätten, Schneiderien und anderen Einrichtungen, die in den befreiten Gebieten eingerichtet wurden.

Die Schlacht von Pochonbo ist eine wichtige Schlacht in der Geschichte der Befreiung Koreas von der japanischen Besatzung. Die Schlacht wurde vom 3.-4. Juni 1937 von einer Einheit der Guerilla-Armee geführt, die von China aus nach Korea überquerte, durch die Wälder kroch, sich am Samjiyon-See ausruhte, bevor sie ihren letzten Vorstoß begann. Kim Il-sung wurde nach der Schlacht von den Japaner*innen gesucht und war ein Held der Widerstandsbewegung und der koreanischen Patrioten.

Die Rote Armee trat am 8. August 1948 in Korea ein und kämpfte weiter, bis die Japaner*innen am 15. August kapitulierten. US-Truppen trafen erst am 8. September in Korea ein.

Laut dem Blog „Exposing Imperial Japan“, der japanische Kolonialzeitungsartikel übersetzt, wurden die über 1000 Shinto-Schreine, die in der kolonialen Korea gebaut wurden, alle nach der Kapitulation Japans zerstört, beginnend mit dem Pyongyang-Schrein, der am 15. August 1945, dem Tag der Kapitulation des Kaiserlichen Japans, in Brand gesetzt wurde. Eine Statue von Kim Il-sung steht nun auf dem ehemaligen Gelände des Pyongyang-Schreins.

Die revolutionäre Tradition des anti-japanischen Kampfes hat noch heute einen starken Einfluss auf die führende Ideologie der DPRK. Der anti-japanische Kampf beeinflusste die Entwicklung der Juche-Idee und ist eng mit der Geschichte des koreanischen Sozialismus, der koreanischen Unabhängigkeitsbewegung und dem Leben von Kim Il-sung verbunden. Daher bleibt die revolutionäre Tradition des anti-japanischen Kampfes in der DPRK sowohl als Inspirationsquelle als auch als wichtiges Studienmaterial wichtig.

Teilung in Nord und Süd

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Die japanische Flagge vor dem Gebäude der japanischen Generalgouverneurs von Korea in Seoul wird durch die US-Flagge ersetzt.

Nach der Kapitulation des japanischen Reiches am Ende des Zweiten Weltkriegs wurde Korea als vorübergehende Maßnahme von den Außenmächten der Vereinigten Staaten und der Sowjetunion geteilt, um den Übergang von der japanischen Kolonialherrschaft und die Wiederherstellung der Unabhängigkeit Koreas zu unterstützen. Die Linie wurde zwischen der Sowjetunion und den Vereinigten Staaten nur als eine vorübergehende Grenze für militärische Operationen vereinbart und niemals als eine Linie für die Teilung Koreas.

Die Vereinigten Staaten befreiten Südkorea nicht von den japanischen Kolonialkräften, sondern befahlen den japanischen Kräften, an Ort und Stelle zu bleiben, bis die US-Armee fast einen Monat später in Korea landete. Nach ihrer Ankunft in Südkorea begannen die US-Truppen sofort damit, koreanische Volksausschüsse zu demontieren und Eigentum in die Hände japanischer Kollaborateure zurückzugeben und japanische Kollaborateure erneut als Polizei einzusetzen, die halfen, die Volksausschüsse zu verhaften und zu demontieren. Die US-Besatzungstruppen schalteten auch das Lebensmittelversorgungssystem der Volksausschüsse aus und forderten einen „freien Markt“ für Reis. Infolgedessen betrieben Grundbesitzer, Polizei, andere RegierungsBeamt*innen und Geschäftsleute Hamsterkäufe und Spekulationen und verkauften das Getreide auf dem Schwarzmarkt nach Japan, was zu Lebensmittelknappheit und Hunger in den Städten führte. Als sich die Situation weiter verschlechterte, sanken die US-Reisrationen schließlich auf die Hälfte der Rationsgröße, die während der japanischen Kolonialverwaltung während des Zweiten Weltkriegs erhalten wurde, und Zeitungen veröffentlichten Berichte über Hungersnot und Verhungern, wobei nur durch spätere Lieferungen von US-Getreide als Notfallhilfe eine weitere Katastrophe verhindert wurde. Bis 1946 zwang die sich verschlechternde Lebensmittellage die Amerikaner, das alte japanische Reissammelsystem wiederzubeleben, was dazu führte, dass Bäuer*innen verhaftet und geschlagen wurden, weil sie ihre Quoten nicht erfüllten.

In der nördlichen Zone erlaubten die Sowjets den Koreaner*innenn, sich durch ein System von Volksausschüssen selbst zu regieren, und unterstützten die Koreaner*innen bei der Rückverstaatlichung von Land von japanischen Kolonisatoren. Die Sowjets verließen Korea dann nach drei Jahren der Unterstützung Nordkoreas auf diese Weise. Im Süden regierte General Douglas MacArthur als Diktator und erklärte Englisch zur offiziellen Sprache.

Während die Sowjets Korea Ende 1948 verließen, scheiterten die Vereinigten Staaten daran, ihre Truppen aus dem Süden abziehen, und förderten stattdessen die Installation eines pro-US, rechtsextremen Regimes anstatt die Wiedervereinigung Koreas zu fördern. Dies führte zu Opposition unter den südkoreanischen Massen, dem Jeju-Aufstand und Massaker, der Eskalation des Koreanischen Krieges und der anhaltenden Teilung der koreanischen Nation und der anhaltenden Besetzung des Südens durch US-Truppen, die bis heute andauert.

In den Worten des Autors Ryo Sung Chol: „Der Machtkampf der Großmächte um die Vorherrschaft in der Welt in der komplizierten militärischen und politischen Situation gegen Ende des Zweiten Weltkriegs zwang den Koreaner*innen*innen die Tragödie der nationalen Spaltung auf, bevor ihre Freude über die Befreiung nachließ.“

Am 20. Februar 1948, einen Tag nach dem von den USA geleiteten UN-Vorschlag der Resolution über die von den USA gesponserten separaten Wahlen im Süden, veröffentlichte das Zentralkomitee der Demokratischen Nationalen Einheitsfront Nordkoreas auf seiner 24. Konferenz seinen Aufruf an das gesamte koreanische Volk. Der Aufruf deutete an, dass es klar war, welche Art von Wahlen im Süden Koreas stattfinden würden, wo demokratische Parteien und Organisationen in den Untergrund gedrängt worden waren und Demokraten verhaftet, inhaftiert, gefoltert und ermordet wurden, und rief zu allgemeinen Wahlen in ganz Korea nach dem Abzug der ausländischen Armeen auf. Er rief dazu auf, Wahlen zur Volksversammlung in ganz Korea durch geheime Abstimmung nach den Prinzipien der allgemeinen, direkten und gleichen Wahl abzuhalten. Die auf diese Weise gewählte Volksversammlung würde die Verfassung billigen und eine demokratische Regierung einrichten, und Kim Il Sung legte die Linie des Einberufens einer gemeinsamen Konferenz der politischen Parteien und sozialen Organisationen Nord- und Südkoreas vor.

Gründung der DPRK und ROK

Angesichts der ernsthaften Bedrohung durch die Teilung der Nation durch die Vereinigten Staaten unterstützten die Nationalisten Kim Kyu Sik, Kim Ku und andere in Südkorea die Politik der Gründung einer vereinten Regierung von Nord- und Südkorea, um die nationale Teilung zu verhindern, und trennten sich endgültig von dem extrem rechten Syngman Rhee und den Reaktionären der „Koreanischen Demokratischen Partei“, die separate Wahlen befürworteten. Kim Ku lehnte Wahlen unter UN-Aufsicht ab und behauptete, dass „die Vereinten Nationen ein fremder Körper ohne das Recht sind, in die inneren Angelegenheiten Koreas einzugreifen“. Kim Kyu Sik lehnte dies ebenfalls ab, weil separate Wahlen „die dauerhafte Teilung des Landes“ bedeuten würden. Laut Autor Ryo Sung Chol stimmten sieben öffentliche Persönlichkeiten, darunter Kim Ku und Kim Kyu Sik, die 12 politische Parteien und soziale Organisationen, einschließlich der Koreanischen Unabhängigkeitspartei, mit dem Vorschlag für eine Nord-Süd-Politikkonferenz anstatt separater Wahlen überein.

Im April 1948 fand in Pjöngjang zum ersten Mal seit der Befreiung eine gemeinsame Konferenz von 16 politischen Parteien und 40 sozialen Organisationen Nord- und Südkoreas statt, an der 695 Vertreter des Nordens und 216 des Südens, darunter Kim Kyu Sik, Hong Myong Hui und Kim Ku, die die 38. Parallele überquert hatten, um teilzunehmen, teilnahmen. Die gemeinsame Konferenz beschloss, sich gegen die separaten Wahlen, den Abzug der ausländischen Truppen und die Gründung eines vereinten demokratischen Staates auszusprechen, und veröffentlichte ein Manifest. Sie forderten offiziell den gleichzeitigen Abzug der Truppen der UdSSR und der Vereinigten Staaten und wiesen darauf hin, dass „wir, das koreanische Volk, reif genug sind, unsere Probleme ohne ausländische Einmischung selbst zu lösen, und unser Land viele Kader hat, die bereit sind, sie zu lösen“, sowie einen Aktionsplan für die friedliche Wiedervereinigung Koreas und die Bildung einer vereinten, demokratischen Regierung. Das Manifest wurde von 42 politischen Parteien und sozialen Organisationen Nord- und Südkoreas unterzeichnet, die sich gegen die Teilung des Landes und des Volkes aussprachen.

Datei:Schauspieler inszenieren das Massaker an Bewohnern, die als kommunistische Aufständische gebrandmarkt wurden, während des Jeju-Aufstands und Massakers, zu seinem 70. Jahrestag.jpg

Menschen in Südkorea inszenieren das Massaker an Bewohnern, die während des Jeju-Aufstand als kommunistische Aufständische gebrandmarkt wurden und von 1948-1949 stattfand und das Leben von 10% der Bevölkerung von Jeju forderte. Viele Bewohner von Jeju hatten gegen die Teilung Koreas und die separaten Wahlen, die im Süden abgehalten wurden, protestiert, und praktisch die gesamte Bevölkerung der Insel wurde als Folge brutal von dem rechtsextremen südlichen Regime bestraft.

Unterdessen brachen in Südkorea Generalstreiks und Volksaufstände, wie der Jeju-Aufstand, als Opposition gegen die von den USA geleiteten separaten Wahlen aus. Die militante Unterdrückung des Jeju-Aufstands durch die südkoreanische Regierung löste wiederum die Yeosu-Suncheon-Rebellion in der Provinz Süd-Jeolla aus, die von Oktober bis November 1948 stattfand, als Mitglieder eines südkoreanischen Militärregiments in Yeosu sich weigerten, nach Jeju Island zu versetzen, um die Jeju-Bewohner zu unterdrücken. Die guerillaartige Rebellion wurde von 2.000 linksgerichteten Soldat*innen angeführt, die den von den USA unterstützten Diktator Syngman Rhee und die Unterdrückung der Jeju-Bewohner durch das Regime ablehnten. Infolgedessen führte das Rhee-Regime das antikommunistische Nationales Sicherheitsgesetz (Koreanisch: 국가보안법) am 1. Dezember 1948 ein. Dieses Gesetz ist seitdem das rechtliche Instrument der südkoreanischen Regierung, um die Meinungsfreiheit einzuschränken und antikommunistische Politik im Land durchzusetzen. Unter diesem vage formulierten Gesetz wurden Tausende von Oppositionspolitiker*innen, Dissidenten, Journalist*innen, Studierenden und Künstler*innen verhaftet, inhaftiert, gefoltert und hingerichtet.

Laut Ryo forderte der australische Delegierte bei den UN, dass die separaten Wahlen ausgesetzt werden, da klar war, dass alle politischen Parteien in Südkorea mit Ausnahme der ultra-rechten Partei sie boykottieren würden. Der kanadische Delegierte warnte, dass es eine illegale und unüberlegte Handlung der von den USA geführten „Kleinen Versammlung“ über Korea gewesen sei, den US-Resolutionsentwurf angenommen zu haben, und dass dies eine neue und schwere Situation schaffen würde. Ungeachtet dieser Aussagen bei den UN und des klaren und weitverbreiteten Widerstands des koreanischen Volkes selbst führte die Vereinigten Staaten am 10. Mai 1948 die separaten Wahlen durch.

Nach der Erklärung des von den USA besetzten südlichen Regimes unter dem extrem rechten Syngman Rhee im August 1948 wurde die sozialistische DPRK unter der Führung von Kim Il-sung im September 1948 im Norden erklärt.

Syngman Rhee und sein Regime werden weitläufig für die Tötung von 30.000 Jeju-Bewohner*innen von 1948-49 verantwortlich gemacht, was zum Tod von etwa 10% der Gesamtbevölkerung der Insel führte. Das Massaker war das Ergebnis einer starken Unterdrückung der Jeju-Bewohner, die gegen die Teilung des Landes und die Polizeiunterdrückung durch die Verwaltung von Syngman Rhee und das US-Militär protestierten, das die operative Kontrolle über das südkoreanische Militär und die Polizei hatte.

Vaterlandsbefreiungskrieg

Vorlage:Hauptartikel Die von bürgerlichen Historiker*innen als Koreanischer Krieg bezeichnete Periode wird als zwischen 1950 und 1953 stattgefunden betrachtet. Allerdings entspricht das Datum 1950 des Kriegsbeginns der imperialistischen Erzählung, dass der Krieg mit einem unprovozierten Angriff aus dem Norden begann, der die USA und die südlichen Streitkräfte überraschte. Allerdings, wenn man die Zehntausenden von Menschen bedenkt, die in den 1940er Jahren in Korea von US-, UN- und südlichen Streitkräften getötet wurden, den anhaltenden Widerstand im Süden gegen die Teilung des Landes und die zahlreichen Scharmützel, die regelmäßig an der Grenze zwischen Nord und Süd stattfanden, betrachten einige es als genauer, den Zeitraum 1950-1953 als Eskalation eines bereits im Gange befindlichen Krieges zu betrachten, anstatt der plötzlichen Ausbruchs-Erzählung, die von den bürgerlichen Staaten bevorzugt wird.

Der Autor William Blum schreibt über diesen Zeitraum der Eskalation:

Die beiden Seiten hatten mehrere Jahre lang an der Demarkationslinie gekämpft. Was an diesem Schicksalstag im Juni geschah, könnte daher als nichts weiter als die Eskalation eines laufenden Bürgerkriegs betrachtet werden. Die nordkoreanische Regierung behauptete, dass allein im Jahr 1949 die südkoreanische Armee oder Polizei 2.617 bewaffnete Einfälle in den Norden durchgeführt habe, um Mord, Kidnapping, Plünderung und Brandstiftung zu verüben, um soziale Unruhen und Unruhen zu verursachen sowie die Kampfkraft der Eindringlinge zu erhöhen. Manchmal, so die Regierung in Pjöngjang, seien Tausende von Soldat*innen in eine einzige Schlacht verwickelt gewesen, mit vielen daraus resultierenden Verlusten. [...] In diesem Kontext verliert die Frage, wer am 25. Juni 1950 den ersten Schuss abgefeuert hat, viel von ihrer Bedeutung. Die nordkoreanische Version der Ereignisse ist, dass ihre Invasion durch zwei Tage Beschuss durch die Südkoreaner*innen am 23. und 24. Juni provoziert wurde, gefolgt von einem überraschenden südkoreanischen Angriff über die Grenze am 25. Juni gegen die westliche Stadt Haeju und andere Orte. Die Ankündigung des südlichen Angriffs wurde später am Morgen des 25. Juni über das nordkoreanische Radio ausgestrahlt.

Laut Blum, der sich auf Joseph C. Gouldens „Korea: The Untold Story of the War“ bezieht, „präsentierten die Vereinigten Staaten am 26. Juni eine Resolution vor dem UN-Sicherheitsrat, in der Nordkorea für seine ‚unprovozierte Aggression‘ verurteilt wurde. Die Resolution wurde angenommen, obwohl es Argumente gab, dass ‚dies ein Kampf zwischen Koreaner*innenn‘ sei und als Bürgerkrieg behandelt werden sollte, und ein Vorschlag des ägyptischen Delegierten, das Wort ‚unprovoziert‘ angesichts der langjährigen Feindseligkeiten zwischen den beiden Koreas zu streichen.“

Juli 1950 US-Armee-Akte, einst als „geheim“ eingestuft, südkoreanische Soldat*innen gehen zwischen toten politischen Gefangenen in Taejon (Daejeon), Südkorea, umher.

Während der Zeit des Koreanischen Krieges, zwischen 1950 und 1953, tötete Syngman Rhees Regierung wahllos und willkürlich Zivilisten ohne jeden rechtlichen Beweis, unter dem Vorwand, dass sie möglicherweise mit der Nordkoreanischen Volksarmee zusammengearbeitet hätten. Während dieses Prozesses wurden etwa 1 Million Menschen massakriert, darunter auch Menschen, die gegen die Rhee-Administration waren. Laut einem Schreiben, das von 252 koreanischen NGOs, darunter der Association for Bereaved Families of the Jeju 4.3 Victims und der Bereaved Family Association of Korean War, unterzeichnet wurde, engagierte sich Rhee in „der Massenermordung von Zivilisten, betrügerischen Wahlen, illegalen Verfassungsänderungen und mehreren Fällen von erzwungenem Verschwinden und Folter, die zum Tod seiner Gegner führten“, Verbrechen und Korruption, für die er zu Lebzeiten nicht rechtlich zur Verantwortung gezogen wurde, die jedoch später von südkoreanischen nationalen Ermittlungsausschüssen untersucht und bestätigt wurden.

Juli 1950 US-Armee-Akte, einst als „geheim“ eingestuft, Gefangene liegen auf dem Boden, bevor sie von südkoreanischen Truppen in Taejon (Daejeon), Südkorea, hingerichtet werden. Foto von US-Armee Maj. Abbott.

Die von den US-gestützten südlichen Streitkräften während dieser Zeit begangenen Gräueltaten wurden kontinuierlich vertuscht und als kommunistische Propaganda abgetan. Westliche Journalisten, viele von ihnen Linksintellektuelle, die versuchten, die von dem US-gestützten Regime begangenen Gräueltaten aufzudecken, verloren ihre Pässe, einige von ihnen für Jahrzehnte, was sie effektiv aus ihren Heimatländern für ihre wahrheitsgetreue Berichterstattung verbannte. Ein Artikel, der die Schicksale einiger dieser verfolgten Journalisten detailliert beschreibt, stellt fest, dass „die von den US-geführten UN-Streitkräften begangenen Gräueltaten unbestritten sind [...] Fast so beschämend wie die Gräueltaten in Korea waren die extremen Maßnahmen, die ergriffen wurden, um diejenigen zu zum Schweigen zu bringen und schließlich zu bestrafen, die versucht haben, sie aufzudecken.“ Massenmorde, die von südlichen Streitkräften in Daejeon begangen wurden, heute als Daejeon-Massaker bekannt, wurden fälschlicherweise der nördlichen Armee in US-Armee-Berichten zugeschrieben. Ein Artikel im Asia-Pacific Journal sagt über diese falsche Berichterstattung: „Solche Mythen überlebten ein halbes Jahrhundert, teilweise weil diejenigen, die die Wahrheit kannten, in Schweigen gehüllt wurden.“ Die Taktik des Schweigens hielt Jahrzehnte unter der Nachfolge rechtsextremer autoritärer Regime in Südkorea an, wo Menschen, die versucht hatten, sich zu äußern oder Licht auf die von Süden begangenen Gräueltaten zu werfen, von der Polizei belästigt oder sich verhaftet und geschlagen sahen. Ein Autor, der 30 Jahre nach dem Jeju-Massaker darüber schrieb, wurde vom Nationalen Nachrichtendienst verhaftet und drei Tage lang gefoltert und angewiesen, nicht mehr über das Massaker zu schreiben. Er wurde dann ohne Anklage freigelassen, um einen Prozess zu vermeiden, um die Öffentlichkeit nicht weiter der Wahrheit über das Massaker auszusetzen. Angesichts der Tatsache, dass die Wahrheit von dem US-gestützten südlichen Regime und den USA selbst so weitreichend und systematisch unterdrückt wurde, die regelmäßig ihre eigenen Verbrechen als „kommunistische Propaganda“ abtaten, von denen viele sich später als unbestritten wahrheitsgetreue Berichte über die Verbrechen der USA und des südlichen Regimes erwiesen, muss bei der Interpretation antikommunistischer Erzählungen des Koreanischen Krieges Vorsicht walten.

Strohhütten gehen in Flammen auf, nachdem B-26-Bomber Napalmbomben auf ein Dorf in der Nähe von Hanchon, Nordkorea, am 10. Mai 1951 abwerfen.

Während des Koreanischen Krieges töteten US-Truppen eine große Anzahl koreanischer Zivilisten und setzten massenhaft Napalm ein, und wie schließlich durch entklassifizierte Dokumente enthüllt wurde, hatten sie zu bestimmten Zeiten eine Politik, gezielt auf südkoreanische Flüchtlingsgruppen zu schießen, die sich ihren Linien näherten. Während des Krieges warfen die Vereinigten Staaten "635.000 Tonnen Bomben auf Korea (ohne 32.557 Tonnen Napalm), verglichen mit 503.000 Tonnen im gesamten Pazifischen Raum im Zweiten Weltkrieg" und "mindestens 50 Prozent von achtzehn der 22 größten Städte des Nordens wurden zerstört."

In den Worten des US-Luftwaffengenerals Curtis LeMay, Kommandeur des strategischen Luftkommandos der USA, "[W]ir gingen dorthin und führten den Krieg und verbrannten schließlich jede Stadt in Nordkorea, irgendwie, und einige in Südkorea auch. Selbst Pusan haben wir versehentlich niedergebrannt. Die Marines begannen dort eine Schlacht ohne Feind in Sicht. Über einen Zeitraum von drei Jahren oder so haben wir - was - zwanzig Prozent der Bevölkerung Koreas als direkte Kriegsopfer oder durch Hunger und Kälte getötet?"

Pyongyang nach der Bombardierung durch die US-Luftwaffe.

US-Naval Captain Walter Karig schrieb in seinem Buch „Battle Report: The War in Korea“, einer Zusammenstellung aus offiziellen Quellen: „[W]ir töteten Zivilisten, freundliche Zivilisten, und bombardierten ihre Häuser; wir brannten ganze Dörfer mit ihren Bewohner*innen nieder – Frauen und Kinder und zehnmal so viele versteckte kommunistische Soldat*innen – unter Napalm-Schauern, und die Piloten kehrten zu ihren Schiffen zurück, stinkend von Erbrechen, das von ihren Eingeweiden durch den Schock dessen, was sie tun mussten, verdreht wurde.“

Die US-Sanktionen gegen die DPRK begannen im Zusammenhang mit der Eskalation des Krieges im Jahr 1950, als die USA ein Exportverbot gegen die DPRK verhängten und Finanztransaktionen durch oder für die DPRK verbot. Dies begann mit US-Präsident Harry S. Truman, der eine Seeblockade der koreanischen Küste anordnete und ein totales Handelsembargo gegen Nordkorea im Juni 1950 verhängte. Dies wurde gefolgt vom Trading with the Enemy Act im Dezember 1950, um alle US-Wirtschaftskontakte mit Nordkorea zu beenden und die Vermögenswerte Nordkoreas einzufrieren.

Nach drei Jahren wurde ein Waffenstillstandsabkommen unterzeichnet, das die aktiven Kampfhandlungen stoppte. Der Waffenstillstand wurde am 27. Juli 1953 unterzeichnet. Das unterzeichnete Waffenstillstandsabkommen schuf die Koreanische Demilitarisierte Zone (DMZ), die neue de facto Grenze zwischen den beiden Nationen, setzte einen Waffenstillstand in Kraft und finalisierte die Repatriierung von Kriegsgefangenen. Die DMZ verläuft nahe dem 38. Breitengrad und hat seit der Unterzeichnung des Koreanischen Waffenstillstandsabkommens im Jahr 1953 Nord- und Südkorea getrennt.

Nachkriegszeit

Nach dem Waffenstillstandsabkommen setzten die USA alle US-Wirtschaftskontakte mit der DPRK in Übereinstimmung mit ihren allgemeinen strategischen Kontrollen gegen sozialistische Länder aus.

Bei einem Treffen im Jahr 1957 informierten die USA die nordkoreanischen Vertreter, dass das United Nations Command sich nicht mehr an Paragraph 13d des Waffenstillstands gebunden betrachte, und 1958 hob die USA Paragraph 13d des Waffenstillstands auf, indem sie Atomwaffen in Südkorea einführte. Der Waffenstillstand wurde nie durch einen Friedensvertrag ersetzt und die beiden Seiten befinden sich technisch gesehen immer noch im Krieg, mit den USA, die den Süden besetzen und die operative Kontrolle über das südkoreanische Militär im Kriegsfall behalten, und regelmäßig in provokativen gemeinsamen Militärübungen mit Südkorea engagiert sind, die darauf abzielen, die Regierung der DPRK zu „enthaupten“, während sie strenge Wirtschaftssanktionen gegen die DPRK als Form der Belagerungskriegsführung durchsetzen.

In den Jahren nach dem Koreakrieg führte die DPRK ihre Chollima-Politik durch. Die Chollima-Politik ermutigte die Menschen, mehr zu produzieren und zu innovieren, um den Wiederaufbau des Landes zu beschleunigen. In Übereinstimmung mit dieser Politik konzentrierte die DPRK ihre Wirtschaft in den Jahren nach dem Krieg auf die Schwerindustrie und überflügelte wirtschaftlich ihren südlichen Gegenpart bis Anfang der 1970er Jahre.

1960er Jahre

1960 trat der südkoreanische rechtsextreme Diktator Syngman Rhee aufgrund von Massenprotesten in der gesamten Nation zurück und floh aus dem Land, nachdem der Leichnam eines von der Polizei getöteten Studenten im Hafen treibend gefunden worden war. Als Ergebnis der Proteste gegen ihn floh er nach Honolulu, Hawaii, wo er bis zu seinem Tod im Exil blieb.

Nach Rhees Rücktritt regierte Präsident Yun Bo-seon für kurze Zeit in einer etwas demokratischeren, aber immer noch bürgerlichen Regierung. Nach dreizehn Monaten wurde diese Verwaltung durch die südkoreanische Armee im Mai 16-Putsch unter der Führung von Park Chung-hee, einem ehemaligen japanischen Kollaborateur und dem Vater der zukünftigen Präsident Park Geun-hye (die von 2013 bis 2017 als 11. Präsident von Südkorea diente, bis sie wegen korruptionsbezogener Vorwürfe abgesetzt und verurteilt wurde), gestürzt.

Park Chung-hee regierte 18 Jahre lang als Militärdiktator und schickte 320.000 Truppen, um den Südvietnamesischen Marionettenstaat im Vietnamkrieg zu unterstützen.

Der Koreanische DMZ-Konflikt war eine Serie von niedrigintensiven bewaffneten Zusammenstößen zwischen nordkoreanischen Streitkräften und den Streitkräften Südkoreas und der Vereinigten Staaten, die größtenteils zwischen 1966 und 1969 an der Koreanischen DMZ stattfanden.

Der Dokumentarfilm „Repatriation“ aus dem Jahr 2003 erzählt die Geschichte und interviewt mehrere nord- und südkoreanische Unterstützer der DPRK, die als Spione verhaftet wurden, die meisten von ihnen in den 1960er Jahren, und die anschließend jahrzehntelang im Süden inhaftiert und gefoltert wurden, weil sie ihre Loyalität zur DPRK nicht aufgeben wollten. Der Dokumentarfilm begleitet ihren Kampf um Repatriierung in die DPRK nach ihrer Freilassung aus dem Gefängnis in den 1990er Jahren.

1970er Jahre

1972 wählte die Oberste Volksversammlung Kim Il-sung zum Präsidenten der DPRK.

In Südkorea wurde die Vierte Republik auf der Grundlage der Yushin-Verfassung im Verfassungsreferendum von 1972 gegründet, die die de facto diktatorischen Befugnisse des Präsidenten Park Chung-hee kodifizierte.

Eine Amnesty International-Mission aus dem Jahr 1975, die zu der Zeit durchgeführt wurde, als Park Chung-hee an der Macht war, stellte fest, dass Folter „häufig“ von den südkoreanischen Strafverfolgungsbehörden angewendet wurde, „sowohl um falsche Geständnisse zu erpressen, als auch als Mittel der Einschüchterung“. Systematische Belästigung von Bürger*innen durch Strafverfolgungsbehörden wurde ebenfalls als „allgegenwärtig“ von der Untersuchung festgestellt. Der Bericht besagt, dass die Inhaftierung ohne Anklage von Journalisten, Anwälten, Geistlichen und Akademiker*innen häufig war. Die Mission stellte auch fest, dass Anwälte unter Hausarrest gestellt und daran gehindert wurden, zu Prozessen zu kommen, um Verteidigungen für ihre Mandanten vorzubringen, und Leichen von mutmaßlichen Folteropfern verbrannt wurden, bevor sie untersucht werden konnten.

Die Vierte Republik trat unter Park's Nachfolger, Choi Kyu-hah, in eine Phase politischer Instabilität ein, und das eskalierende Kriegsrecht, das nach Parks Tod erklärt wurde.

Choi wurde inoffiziell durch Chun Doo-hwan in einem Putsch am 12. Dezember 1979 gestürzt, und die bewaffnete Unterdrückung der Gwangju-Demokratiebewegung gegen das Kriegsrecht begann.

1980er Jahre

Massenprotest in Gwangju im Mai 1980.

Während der Präsidentschaft von Chun Doo-hawn in Südkorea verübte er das größte Massaker an koreanischen Zivilisten seit dem Koreakrieg. Im Mai 1980 begannen in Gwangju Proteste gegen das Kriegsrecht, die mit Spezialeinsatzkräften niedergeschlagen wurden. Die Schätzungen der Opferzahlen variieren, aber sie reichen von 165 auf der konservativsten Seite bis zu über 300. Einige behaupten auch, dass bis zu 2.300 Zivilisten beim Gwangju-Massaker getötet wurden, als Reaktion auf den Aufstand vom 18. Mai, auch bekannt als der Gwangju-Aufstand. Die Verwaltung von Chun Doo-hawn sah sich mit wachsender Opposition von der Demokratiebewegung des Gwangju-Aufstands konfrontiert, und die Juni-Demokratiebewegung von 1987 führte zur Wahl von Roh Tae-woo bei der Präsidentschaftswahl im Dezember 1987. Roh's Wahl war die erste direkte Präsidentschaftswahl seit 16 Jahren. Die fünfte Republik wurde drei Tage nach der Wahl mit der Annahme einer neuen Verfassung aufgelöst, die die Grundlagen für das relativ stabile (wenn auch bürgerliche und von Korruptionsskandalen geplagte) demokratische System der heutigen sechsten Republik Korea legte.

1988 lockerten Südkorea und die USA die Isolation Nordkoreas durch die Aufnahme eines bilateralen Dialogs und die Genehmigung eines begrenzten Exports von Gütern in den Norden aus humanitären Gründen. Einige Reisebeschränkungen wurden ebenfalls fallweise aufgehoben. Allerdings wurde in diesem Jahr die DPRK in die „State Sponsors of Terrorism“-Liste aufgenommen.

Am 25. März 1989 reiste der südkoreanische Pastor und Aktivist Moon Ik-hwan, der die National Federation of Democratic Movements (Koreanisch: 전국민족민주운동연합; Hanja: 全國民族民主運動聯合; abgekürzt 전민련) vertrat, in die DPRK und traf sich mit Kim Il-sung, um über die Wiedervereinigung Koreas zu sprechen. Er und einige andere Personen waren dorthin gereist, nachdem Kim Il-sung die Führer aller südkoreanischen politischen Parteien sowie einige religiöse Persönlichkeiten zu einem interkoreanischen Dialog eingeladen hatte. Am 2. April führten Pastor Moon und seine Partei zwei Gespräche mit Präsident Kim Il-sung und gaben eine gemeinsame Erklärung mit dem Committee for the Peaceful Reunification of the Fatherland ab. Pastor Moon und seine Partei kehrten am 13. April nach einem 10-tägigen Besuch in der DPRK nach Südkorea zurück. Sobald sie nach Südkorea zurückkehrten, vollstreckte die Regierung einen zuvor erlassenen Haftbefehl und verhaftete und inhaftierte sie wegen Verstößen gegen das National Security Act, wie das Empfangen von Befehlen, das Eindringen und Entkommen, das Treffen und die Kommunikation sowie die Ermutigung zur Lobpreisung einer anti-staatlichen Gruppe.

1989 fand in Pjöngjang das World Festival of Youth and Students statt. Eine südkoreanische Aktivistin namens Lim Su-kyung (Koreanisch: 임수경; auch romanisiert als Lim Soo-kyung oder Rim Su Gyong) nahm an dem Festival teil, obwohl dies nach südkoreanischem Recht illegal war. Sie nahm an dem Festival als Vertreterin der Studentenorganisation Jeondaehyop (전대협, eine Abkürzung von 전국대학생대표자협의회) teil, die heute als Hanchongryun (한총련, Abkürzung von 한국대학총학생회연합) bekannt ist. Im Norden wurde sie für ihre Entscheidung, an dem Festival teilzunehmen, gefeiert und in den Medien des Nordens als „Blume der Wiedervereinigung“ (Koreanisch: 통일의 꽃) bezeichnet. Nach ihrer Rückkehr in den Süden wurde sie verhaftet und landete in einem Gefängnis in Seoul, wo sie zu 5 Jahren verurteilt wurde. Später im Leben wurde sie Politikerin im Süden.

1990er Jahre

Ein vereinigtes Team unter dem Namen Korea (KOR) nahm an den World Table Tennis Championships 1991 und der FIFA World Youth Championship mit Athleten aus Nord- und Südkorea teil. 1991 verwendete das Team die Wiedervereinigungsflagge und die Hymne "Arirang".

Kim Jong-il wurde 1991 Oberster Kommandeur der Koreanischen Volksarmee.

1990 war der südkoreanische Pastor Moon Ik-hwan aus gesundheitlichen Gründen und wegen seines hohen Alters aus dem Gefängnis entlassen worden. Nach seiner Freilassung setzte er seine pro-Wiedervereinigungs- und Demokratisierungsaktivitäten fort, obwohl er Warnungen erhielt, dass er möglicherweise erneut inhaftiert werden könnte, wenn er solche Aktivitäten fortsetzt. Ein Bericht von Amnesty International aus dem Jahr 1991 über seine Aktivitäten besagte, dass er seit seiner Freilassung angeblich bei mindestens 100 Treffen von Studenten und Dissidenten Reden gehalten und an anderen politischen Aktivitäten teilgenommen habe. Im Dezember 1990 warnte die Polizei ihn, aufhören zu sprechen, wenn er sich bei Versammlungen von Studenten und Dissidenten über seinen Besuch in der DPRK und die Ideologie der DPRK äußert. Im Januar 1991 wurde er unter Hausarrest gestellt, um zu verhindern, dass er an der Eröffnungssitzung für das Vorbereitungskomitee des südkoreanischen Hauptquartiers von Pomminnyon (Pan-National Alliance for Reunification of Korea) teilnimmt. Später wurde er Vorsitzende des Vorbereitungskomitees. Am 6. Juni 1991 wurde Reverend Moon Ik-hwan erneut verhaftet, weil er gegen die Bedingungen seiner Bewährung verstoßen hatte, indem er sich an politischen Aktivitäten beteiligt hatte, und weil sich sein Gesundheitszustand verbessert hatte.

1992 wurde die Pjöngjanger Erklärung mit dem Titel „Lasst uns die Sache des Sozialismus verteidigen und voranbringen“ am 20. April veröffentlicht. Die Erklärung war ein gemeinsames Kommuniqué, in dem verschiedene kommunistische Block- und Bruderparteien, die nach dem Fall der Sowjetunion verblieben waren, ihre Absicht erklärten, weiterhin die sozialistische Sache zu verteidigen und voranzubringen. Zum Zeitpunkt ihrer ursprünglichen Unterzeichnung unterzeichneten 70 politische Parteien die Erklärung, wobei sich die Anzahl der Unterzeichner im Laufe der Zeit auf über 300 erhöhte. Das Dokument erklärt die feste Überzeugung seiner Unterzeichner, die sozialistische Sache zu verteidigen und voranzubringen, und erklärt, dass der Weg des Sozialismus ein unbetretener ist und daher der Fortschritt des Sozialismus unvermeidlich von Prüfungen und Schwierigkeiten begleitet wird. Es behauptet, dass der Sozialismus trotz Rückschlägen und Angriffen durch die Kollusion von Imperialisten und Reaktionären die Zukunft der Menschheit darstellt und dass alle Parteien, die für den Sozialismus streiten, ihre Unabhängigkeit fest aufrechterhalten und ihre eigenen Kräfte fest aufbauen sollten und dass jede Partei Linien und Politiken ausarbeiten sollte, die „mit der tatsächlichen Situation des Landes, in dem sie aktiv ist, und mit den Forderungen ihres Volkes übereinstimmen und sie durch die Unterstützung der Volksmassen umsetzen“. Es besagt, dass die sozialistische Sache eine nationale und gleichzeitig eine gemeinsame Sache der Menschheit ist und dass „der Sozialismus mit einem Land oder Nationalstaat als Einheit gestaltet und aufgebaut wird“. Es besagt, dass alle Parteien die Bande der kameradschaftlichen Einheit, Zusammenarbeit und Solidarität auf der Grundlage von Unabhängigkeit und Gleichheit festigen und die sozialistische Sache verteidigen sollten, ihre revolutionären Prinzipien unter keinen Umständen aufgeben und mit der Aussage schließen, dass die sozialistische Sache nicht untergehen wird.

Im Juli 1994 verstarb Kim Il-sung.

Kim Jong-il wurde am 8. Oktober 1997 Generalsekretär der Partei.

Die als Arduous March bekannte Periode der Wirtschaftskrise, Überschwemmungen und Hungersnot in der DPRK dauerte von 1994 bis 1998. Die blühende nordkoreanische Wirtschaft, die bis in die 1980er Jahre hinein Südkorea in der Produktion von Elektrizität, Kohle, Düngemitteln, Werkzeugmaschinen und Stahl übertroffen hatte, kam in den 1990er Jahren mit dem Sturz der Sowjetunion und einer Reihe von Naturkatastrophen zum Stillstand. Faktoren wie der Fall der Sowjetunion und weltweite wirtschaftliche Verschiebungen in ihrem Gefolge, beispiellose Naturkatastrophen, die DPRK nur 15% Ackerland hatte, und Wirtschaftssanktionen, die gegen die DPRK verhängt wurden, wirkten zu dieser Zeit zusammen und trugen zur Schwere der Krise bei.

Beginnend im Jahr 1997 betraf die als Asienfinanzkrise oder IMF-Krise bekannte Periode mehrere asiatische Länder, wobei Südkorea zu den am stärksten betroffenen gehörte, was zum Bankrott großer südkoreanischer Unternehmen und zur Verhängung von Austeritätmaßnahmen führte. Die Generation von Menschen, die in dieser Zeit auf den Arbeitsmarkt kam, wird manchmal als „IMF-Generation“ bezeichnet und hat ein Muster verschlechterter wirtschaftlicher Bedingungen und Schwierigkeiten mit der Arbeitsplatzsicherheit erlebt.

In Südkorea in den späten 1990er Jahren wurde Amnestie für bestimmte ältere und kranke politische Gefangene erklärt, die jahrzehntelang im Gefängnis saßen, wo sie Folter und Einzelhaft erlitten, weil sie sich weigerten, den Kommunismus und ihre Unterstützung für die DPRK aufzugeben. Einige dieser Gefangenen begannen dann eine Bewegung, um in die DPRK repatriiert zu werden, wobei einige von ihnen die Rückkehr erlaubten, während andere in Südkorea blieben, einige freiwillig und einige unfreiwillig, wobei viele der Teilnehmer fälschlicherweise glaubten, dass weitere Repatriierungen und weitere Bewegungsfreiheit zwischen Nord und Süd folgen würden. Diese Reihe von Ereignissen wird in dem Dokumentarfilm „Repatriation“ aus dem Jahr 2003 detailliert beschrieben, der die Freilassung mehrerer dieser politischen Gefangenen und die verschiedenen Ereignisse in ihrem Leben danach verfolgt.

Die Hoffnungen der DPRK auf direkte Gespräche mit den Vereinigten Staaten, einen formellen Friedensvertrag zur Beendigung des Koreakriegs und normalisierte Beziehungen mit den USA schienen in den letzten Jahren der Bill Clinton-Administration (1993 bis 2001) potenziell realisierbar. Die Vereinigten Staaten und die DPRK unterzeichneten das General Framework Agreement, in dem vereinbart wurde, dass die DPRK ihre Schwerwasser-Kernenergiereaktoren versiegeln würde, im Austausch für normalisierte diplomatische Beziehungen mit der US-Regierung und Unterstützung beim Bau von Leichtwasser-Kernreaktoranlagen. In Übereinstimmung mit der Vereinbarung stoppte die DPRK zu dieser Zeit ihr Atomprogramm.

2000er Jahre

Präsident Kim Dae-jung und Vorsitzender Kim Jong-il reichen sich die Hände beim interkoreanischen Gipfel 2000, der zur 6.15-Gemeinsamen Erklärung zwischen Nord und Süd führte.

Die südkoreanische Politik gegenüber der DPRK von Ende der 1990er bis Mitte der 2000er Jahre ist als die Zeit der „Sonnenlicht-Politik“ bekannt und wird hauptsächlich mit der südkoreanischen Kim Dae-jung-Administration (1998–2003) und der Roh Moo-hyun-Administration (2003–2008) in Verbindung gebracht.

Während dieser Zeit wurde von der südkoreanischen Führung eine bemerkenswerte Haltung der Versöhnung zwischen Nord- und Südkorea gegenüber der DPRK zum Ausdruck gebracht, und vom 13.–15. Juni 2000 trafen sich die Führer von Süd- und Nordkorea zum ersten Mal seit dem Krieg. Der südkoreanische Präsident Kim Dae-jung und der DPRK-Führer Kim Jong-il unterzeichneten eine Vereinbarung, die Familienzusammenführungen, wirtschaftliche Zusammenarbeit, soziale und kulturelle Austausche sowie nachgeordnete Regierungsgespräche zwischen Nord und Süd vorsah, um die Spannungen zu verringern. Dies ist als die Gemeinsame Erklärung vom 15. Juni zwischen Nord und Süd oder die 6.15-Gemeinsame Erklärung zwischen Nord und Süd bekannt.

2002 bezeichnete Präsident Bush in seiner Rede zur Lage der Nation die Iran, Irak und die DPRK als die sogenannte „Achse des Bösen“ wegen ihrer angeblichen Verfolgung von Massenvernichtungswaffen. Im folgenden Jahr invadierten die US-Streitkräfte den Irak. In diesem Kontext testete die DPRK unter der Führung von Kim Jong Il hochpublizierte Atomwaffen. „Liberation News“ stellt fest: „Dies war kein Akt des internationalen Terrorismus, sondern ein Manöver, um die Vereinigten Staaten zurück an den Verhandlungstisch zu bringen, was auch funktionierte.“

Seit Beginn der Atomtests der DPRK im Jahr 2003 hoben die Bush- und Obama-Administrationen jeweils einige Sanktionen auf, um Verhandlungen über die Denuklearisierung der DPRK zu erleichtern. Allerdings setzten sie diese wieder in Kraft, als die Verhandlungen nicht die von den USA gewünschten Ergebnisse erbrachten. Nach dem Atomtest des Landes im Jahr 2006 verhängten die USA, die EU und andere strengere Sanktionen, die seitdem periodisch verschärft wurden. Die Sanktionen zielen nun auf Ölimporte ab und umfassen den Großteil des Finanz- und Handelssektors sowie den Sektor der Schlüsselmineralien.

2010er Jahre

2012 rief die südkoreanische Wiedervereinigungsaktivistin Roh Su-hui, die sich ohne südliche Genehmigung in der DPRK aufhielt, „Es lebe die nationale Wiedervereinigung, durch unser eigenes Volk!“ bevor sie über die Grenze zurück nach Südkorea trat und von südkoreanischen Behörden zu Boden gerissen und weggetragen wurde.

Kim Jong-il verstarb am 17. Dezember 2011. Daraufhin wurde Kim Jong-un zum Oberbefehlshaber des Militärs ernannt.

In der DPRK folgte auf Kim Jong-ils Tod eine Trauerperiode. Der chinesische Präsident Hu Jintao zeigte ebenfalls Solidarität mit der DPRK nach der Bekanntgabe von Kim Jong Ils Tod, und Kuba erklärte eine Trauerperiode vom 20.–22. Dezember, während der die Flaggen auf Halbmast wehten. Ein Artikel von „Liberation News“ aus dieser Zeit stellt fest, dass die westlichen imperialistischen Medien diese Gelegenheit nutzten, um Andeutungen und Anschuldigungen zu machen, um Nordkoreaner*innen als „gehirngewaschen“ darzustellen, indem sie über die traditionellen Trauerrituale berichteten, die Koreaner*innen öffentlich durchführten. „Liberation News“ weist darauf hin, dass diese Darstellung Teil der fortgesetzten Kampagne des Westens ist, um Zustimmung für den Sturz der Führung der DPRK zu manipulieren, wobei die angebliche „Verehrung der Persönlichkeit“ als Vorwand dient.

2012 wurde die linksextreme südkoreanische Aktivistin Roh Su-hui (Koreanisch: 노수희; auch Ro Su Hui und Noh Su-hui geschrieben), Mitglied der Pan-Nationalen Allianz für Koreas Wiedervereinigung (Koreanisch: 조국통일범민족연합; abgekürzt 범민련; „Pomminryon“), in Panmunjom verhaftet, nachdem sie sich Monate zuvor ohne Genehmigung des südlichen Regimes in die DPRK begeben hatte. Er war in die DPRK gereist, um an einer Gedenkveranstaltung zum 100. Tag nach dem Tod von Kim Jong-il teilzunehmen. In Panmunjom wurde er von einer Menschenmenge aus dem Norden verabschiedet, die Wiedervereinigungsflaggen und Blumen schwenkten. Beamt*innen der DPRK begleiteten ihn nach Panmunjom, um ihn zu verabschieden. Bevor er die Grenze überquerte, rief Roh „Es lebe die nationale Wiedervereinigung, durch unser eigenes Volk!“ (Koreanisch: „우리민족끼리 조국통일 만세!“), hielt eine Wiedervereinigungsflagge und Blumen hoch. Nach dem Überqueren der Grenze ergriffen südkoreanische Behörden ihn, und es kam zu einem Kampf, bei dem er zu Boden gerissen und dann von den südlichen Behörden weggetragen wurde, die seine Arme und Hände mit Seilen fesselten, als sie ihn in Gewahrsam nahmen. Er wurde zu vier Jahren Gefängnis und zum Verlust des Wahlrechts für drei Jahre nach der Entlassung verurteilt. Ein weiterer Aktivist, Won Jin Wook, erhielt eine dreijährige Gefängnisstrafe, weil er mit DPRK-Beamt*innenn kommuniziert hatte, um die Reise zu arrangieren.

Park Geun-hye, Tochter des Diktators Park Chung-hee, war von 2013 bis 2017 als 11. Präsidentin von Südkorea im Amt, bis sie nach öffentlichen Demonstrationen, die als Kerzenlicht-Revolution oder Kerzenlicht-Demonstrationen bekannt sind, wegen Korruptionsvorwürfen abgesetzt und verurteilt wurde. Sie war die erste südkoreanische Präsidentin, die durch ein Amtsenthebungsverfahren aus dem Amt entfernt wurde, und wurde zu 24 Jahren Gefängnis verurteilt, erhielt jedoch eine Begnadigung und wurde 2021 nach knapp fünf Jahren Haft entlassen. Auf Park Geun-hyes Präsidentschaft folgte Moon Jae-in (im Amt 2017–2022).

Laut einem Artikel von CNN aus dem Jahr 2017 haben 49 Länder, darunter Kuba, Iran und Syrien, Sanktionen verletzt und mit der DPRK gehandelt. 2017 führten die von den UN verhängten Sanktionen dazu, dass Tausende DPRK-Arbeiter, die im Ausland gearbeitet hatten, gezwungen wurden, in die DPRK zurückzukehren, und zur Schließung zahlreicher DPRK-Unternehmen und Joint Ventures. Laut Nodutdol starben 2018 3.968 Menschen in der DPRK, meist Kinder unter fünf Jahren, aufgrund von Engpässen und Verzögerungen bei UN-Hilfsprogrammen, die durch Sanktionen verursacht wurden.

Gespräche zwischen Generalsekretär Kim Jong-un und dem ehemaligen US-Präsidenten Donald Trump begannen im Juni 2019, um Abrüstung und mögliche Wiedervereinigung mit der Republik Korea zu diskutieren.

2020er Jahre

Als der südkoreanische Präsident Moon Jae-in im Januar 2020 Interesse daran zeigte, den Tourismus nach Nordkorea zu entwickeln, blockierte der US-Botschafter Harry Harris diese Bemühungen mit der Begründung, dass „unabhängige“ Tourismuspläne einer Konsultation mit den USA unterzogen werden müssten. Der US-Botschafter betonte, dass Gegenstände im Gepäck südkoreanischer Touristen gegen Sanktionen verstoßen könnten.

Der 13. und aktuelle Präsident Südkoreas ist Yoon Suk-yeol von der konservativen People Power Party, der 2022 sein Amt antrat. Seine Präsidentschaft ist von Kritik umgeben, wobei zahlreiche Proteste mit Tausenden von Teilnehmenden seinen Rücktritt fordern und seine Zustimmungsrate häufig unter 30% fällt. Am 13. August 2022 demonstrierten Tausende südkoreanische Gewerkschafter und ihre progressiven Unterstützer im Zentrum von Seoul gegen gemeinsame US-südkoreanische Kriegsübungen. In einem von Press TV hochgeladenen Video wurde Oh Eun-Jung von der Nationalen Lehrergewerkschaft mit den Worten zitiert: „Die Bedrohung durch einen Atomkrieg auf der koreanischen Halbinsel wächst, konservative Kräfte von Yoon Suk-yeol in Südkorea und die in den USA führen verzweifelt aggressive Kriegsübungen am Himmel, auf dem Land und auf dem Meer durch und stehen kurz davor, groß angelegte Militärübungen zu beginnen, die auf die Invasion Nordkoreas abzielen. Wir müssen dieses Verhalten der anti-Wiedervereinigungskräfte stoppen.“ Im selben Video erklärte der Bauarbeiter Lee Seung-Woo: „Wir lehnen nicht nur die Kriegsübungen ab, sondern wir wollen, dass die US-Streitkräfte Korea, die tatsächlich die koreanische Halbinsel kontrollieren und sich einmischen, dieses Land verlassen. Wir glauben, dass erst dann die achtzig Millionen Koreaner*innen aus Nord und Süd friedlich leben können.“

Im September 2022 veröffentlichte die Koreanische Zentralnachrichtenagentur (KCNA) der DPRK eine Erklärung zur Nuklearwaffenpolitik der Demokratischen Volksrepublik Korea, in der betont wurde, dass die Regierung Atomwaffen als letztes Mittel betrachtet, sie aber einsetzen würde, um Aggressionen zu verhindern, die die Sicherheit von Staat und Volk ernsthaft bedrohen. Die Erklärung betonte, dass die DPRK „keine Atomwaffen gegen nicht-nukleare Länder bedroht oder einsetzt“, und warnte, dass sie auf Aggressionen oder auf Nationen, die die DPRK bedrohen, indem sie „mit anderen nuklear bewaffneten Staaten kollaborieren“, entschlossen reagieren würde.

Kultur

Das Volkslied „Arirang“ (Koreanisch: 아리랑) gilt als repräsentatives Volkslied Koreas, das im ganzen Land gesungen wird und viele verschiedene mündlich überlieferte Versionen aufweist. Arirang enthält typischerweise eine sanfte und lyrische Melodie. Arirang-Lieder handeln von Abschied und Wiedervereinigung, Trauer, Freude und Glück. Die verschiedenen Kategorien unterscheiden sich je nach Text und Melodie. Während universelle Themen behandelt werden, lädt die einfache musikalische und literarische Komposition zur Improvisation, Nachahmung und zum gemeinsamen Singen ein und fördert so ihre Akzeptanz durch verschiedene Musikgenres. Sowohl die DPRK als auch Südkorea haben das Lied in die Liste des immateriellen Kulturerbes der UNESCO eingereicht. Die Einreichung der DPRK besagt, dass Arirang-Volkslieder soziale Beziehungen stärken und somit zu gegenseitigem Respekt und friedlicher sozialer Entwicklung beitragen und den Menschen helfen, ihre Gefühle auszudrücken und Trauer zu überwinden. Sie fungieren als wichtiges Symbol der Einheit und nehmen einen Platz des Stolzes in den darstellenden Künsten, im Kino, in der Literatur und anderen Werken der zeitgenössischen Kunst ein. Die Einreichung Südkoreas stellt fest, dass Arirang ein beliebtes Thema und Motiv in verschiedenen Künsten und Medien ist, darunter Kino, Musicals, Drama, Tanz und Literatur, und beschreibt es als ein eindringliches Lied mit der Kraft, die Kommunikation und Einheit unter dem koreanischen Volk zu stärken, ob zu Hause oder im Ausland.

Sprachen

Koreanische Sprache

Koreanisch ist die offizielle Sprache sowohl von Nord- als auch von Südkorea.

Es gibt regionale Dialekte und Akzente des Koreanischen, die auf der gesamten Koreanischen Halbinsel gesprochen werden. Im Allgemeinen sind sie weitgehend gegenseitig verständlich mit den standardisierten Formen des Koreanischen. Darüber hinaus hat sich die Sprache trotz der Teilung des Landes in Nord und Süd nicht bis zur Unverständlichkeit auseinanderentwickelt, obwohl bestimmte Unterschiede in Wortschatz, Rechtschreibung und Aussprache bestehen. Bemerkenswert ist, dass im Norden eine Präferenz für die Verwendung einheimischer koreanischer Wörter besteht, während im Süden fremde Lehnwörter eine höhere Verbreitung aufweisen.

Koreanisch ist auch die offizielle Sprache der Yanbian Korean Autonomous Prefecture in der Provinz Jilin, China (zusammen mit Mandarin). Andere große Gruppen von Koreanischsprachigen finden sich in China, den Vereinigten Staaten, Japan, der ehemaligen Sowjetunion und anderswo.

Jeju-Sprache

Die Jeju-Sprache, die eng mit dem Koreanischen verwandt ist, ist eine gefährdete Sprache, deren Hauptgemeinschaft von Sprechenden von der Insel Jeju stammt. Während sie oft als ein divergenter Dialekt der koreanischen Sprache klassifiziert wird, wird die Varietät in der lokalen Regierung und zunehmend in der südkoreanischen und ausländischen Akademie als Sprache bezeichnet. Die Jeju-Sprache ist nicht gegenseitig verständlich mit den Dialekten des südkoreanischen Festlands. Die meisten Menschen auf der Insel Jeju sprechen heute eine Varietät des Koreanischen mit einem Jeju-Substrat, und Bemühungen zur Wiederbelebung der gefährdeten Sprache sind im Gange.

Nord- und Südkoreanische Gebärdensprache

Eine Form der Koreanischen Gebärdensprache (KSL) wird sowohl in Nord- als auch in Südkorea verwendet. Nach der Teilung des Landes hat sich die Heterogenität der Gebärdensprache beschleunigt. Die Forscher Lee und Choi verglichen die Handformen der nord- und südkoreanischen Gebärdensprachen und fanden 2017 heraus, dass es 15% Übereinstimmung bei beiden Händen, 21% Übereinstimmung bei der dominanten Hand, 23% Übereinstimmung bei der nicht-dominanten Hand und 71% Nichtübereinstimmung gab. Ein YouTube-Kanal namens Sonmal Sueo (Koreanisch: 손말수어) ist der Präsentation der Unterschiede zwischen nord- und südkoreanischen Gebärden gewidmet, um die Kommunikation und das Verständnis zu fördern.